أبوعبدالرحمن الجمالي

( في رحاب طيبة الطيبة ) لِغَيرِها طَيْبةِ الشمّــــــاءِ ما وَجَفَت   ركائبُ الشوقِ في فَيحـاءِ وجداني   ولا هَمَت سُحُبُ الحُبِ الغزيرِ علــى   قلبـي وَأوْرِدَتـي غيثـــــــًا وشَرْيَاني   ولا نَمَت بَذرةُ الأُنْسِ الـــذي بَسَقَت    أغصانُــهُ فـــي تقــاسيمي وأركـاني   لها المحبَّــةُ صِـــــــــرفًا لا يُقاسِمُها   فيهــــــا سُواهَــا ولو حَـوراءُ أعيانِ   مِمّن يَهيمُ بهــــــــــا العُشّاقُ إذْ فُتِنُوا   بما حَوتْهُ من الرمّــــــــــانِ والبـــــانِ   فطيبةٌ وحدَهــا في مُهجَتـي سَكَنَت   أضحى بها اللُّبُّ في رَوحٍ وَرَيحــــانِ   طابت مُقامًا وحَــــــــازت كلَّ مَفخرةٍ   لهــا يَتــوقُ اشتيـــاقًا كــلُّ وَلْهَـــــانِ   نسيمُهـا مِــن جِنـــــانِ الخُلْدِ مُنبَعِثٌ   مِن روضـةٍ للـــــوَرىٰ فيهـا جَنىً داني   وَهَاهُنا حَــــــــــرَمٌ والنفسُ سابِحَــةٌ   في رَهْبــــةٍ وابتهــــــالاتٍ وإيمـــانِ ...

اليمن أصل العرب لساناً ونسب أهبط الله نوحا عليه السلام بعد طوفانٍ عارم عم الأرض جميعها ومن تلك السفينة تفرق بنوه ومن معهم في الأرض واتجه كل قبيل منهم إلى جهة من الأرض واتجه جرهم الأول وعاد إلى جنوب جزيرة العرب وفي هذا المنشور سوف أسرد لك أقوال بعض المؤرخين وأولي الأحلام من أعلام الأمة من مفسرين ومؤرخين وباحثين منذ فجر الإسلام حتى ساعتنا وهؤلاء الأعلام من شتى الاقطار – السند والهند والعراقين وما وراء النهر والحجاز ونجد والشام ومصر والمغرب والأندلس – اتفقت أقوال هؤلاء الأعلام على ما يلي: 1-أن اليمنيين (القحطانيين) أصل العرب ولذا يقال لهم العاربة 2-أنهم من نسل هود عليه السلام لا من نسل الخليل عليه السلام فهم أقدم زمنا وعليه جمهور الأمة  3-أنهم أول من تكلم بالعربية وأول من وضع لبناتها الأولى ومنهم انتقلت إلى المستعربة 4- أن الخط العربي وليد خط المسند الحميري ومن اليمن انتقل إلى الحيرة ومن الحيرة إلى طي ومن طي إلى الحجاز  5-أن مصطلح تقسيم العرب إلى عاربة ومستعربة مصطلح إسلامي عربي قديم ورثه الفريقان الأحفاد عن الأجداد فلا غضاضة في استعماله 6- الوقوف مع بعض الشُّبه الواردة في ذلك وم...

السيف اليماني فخر صناعة اليمن القديم  سيوف الْيمن يضْرب بهَا الْمثل كَمَا يضْرب بسيوف الْهِنْد ونصل الردين ورماح الْخط ونبال التّرْك قَالَ الشَّاعِر : مقاديم جوالون فى الروع خطوهم     بِكُل رَقِيق الشفرتين يمَان    قلت: نعم السيف اليماني في يد الفارس اليماني قَالَ آخر :  ذكر على ذكر يصول بصارم                             ذكر يمَان فى يَمِين يمَان    قلت : يمتاز السيف اليماني بومضة اللمعان وصفاء اللون قال الراجز :  قد وَردت مثل الْيَمَانِيّ الهزهاز                             تدفع عَن أعناقها بالأعجاز   شبه المَاء بِالسَّيْفِ الْيَمَانِيّ لصفائه. ويمتاز أيضا بسرعة القطع والمضي في الغرض قال أبو داود الإيادي وهو ينعي قريبا له :  وأذْرَبَ من حدِّ السِّنان لسانُهُ                   وأمضَى من السَّيف اليمانيّ المشطَّبِ    ويمتاز بسرعة الإستجابة لن...

حكمة الله في جبل الناس على حب أوطانهم أكتوبر 20, 2019 قال ابن الفقيه: ولولا اختلاف شهوات الناس لما اختاروا من الأسماء إلّا أحسنها ومن البلدان إلّا أغذاها ومن الأمصار إلّا أوسطها. ولو كانوا كذلك لتناحروا على البلدان الغذية ولتقاتلوا على الأمصار المتوسطة، ولما وسعتهم بلاد ولا تمّ بينهم صلح. إلّا أن رضاهم بأوطانهم، واغتباطهم بمساقط رؤوسهم مانع لهم. والقناعة ببلدانهم وإن كانت الطبيعة مجبولة عليه. وكيف لا يكونون كذلك وأنت لو حوّلت ساكني الآجام إلى الفيافي، وساكني السهل إلى الجبال، وساكني الجبال إلى السهل والبحار، وساكني أهل العمد إلى المدر، لأذاب قلوبهم وأخنى عليهم فرط النزاع. بل لو نقلت أهل القفار إلى العمران وحوّلت من في جزائر البحار إلى المدن، لم تجدهم راضين بذلك ولا قانعين. بل كنت تجدهم يحنون إلى أوطانهم ويتذكرون بلدانهم. وقال الجاحظ : [و] لولا ما منّ الله به على كلّ جيل منهم من الترغيب في كل ما تحت أيديهم، وتزيين كلّ ما اشتملت عليه قدرتهم، وكان ذلك مفوّضا إلى العقول، وإلى اختيارات النّفوس- ما سكن أهل الغياض والأدغال في الغمق واللّثق، ولما سكنوا مع البعوض والهمج، ولما سكن سكّان القلاع ف...

وفي التاريخ عبرة... سنة ٥٢٠هـ بلاد الشام، (وزراء السوء وخيانتهم وتمكين الأعداء) "فيها كثُرت الإسماعيلية الباطنية بالشام، واستفحل أمر بهرام داعي الباطنيّة بحلب والشّام، ...

{ فَضَائِلُ الصَّبْرِ على الْبَلاءِ } يقول الله سبحانه وتعالى: "وَبَلَوْنَاهُمْ بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ". [سورة الأعراف: آية رقم (168)]. وقال ...

عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما، قَالَ: كنت خلف النَّبيّ صلى الله عليه وسلم يومًا، فَقَالَ: ((يَا غُلامُ، إنِّي أعلّمُكَ كَلِمَاتٍ: احْفَظِ اللهَ يَحْفَظْكَ، احْفَظِ اللهَ ...