أبوعبدالرحمن الجمالي

*محاضرة الجمعة من مسجد السنة مدينة الراهدة* *لشيخنا الداعية / عبدالواسع بن علي السعيدي* حفظه الله تعالى بعنوان: *حقيقة الحب وكمال الذل لله* 🗓 21 ربيع الأخر 1443 هجري ⏰37:54 ⤵️رابط يوتيوب للفيديو🖥 https://youtu.be/gp38CNAvyiY ⤵️رابط تيليجرام للصوت💿 https://ift.tt/3xBmVav *🪀 مجموعات الواتس 🪀* https://ift.tt/3xBhpVd https://ift.tt/3p7QCMw 2021-11-29T16:46:53.000Z

via Instagram

via Instagram

2021-11-29T14:10:30.000Z

via Instagram

«296» وعنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((اليَدُ العُلْيَا خَيْرٌ مِنَ اليَدِ السُّفْلَى، وَابْدَأ بِمَنْ تَعُولُ، وَخَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنىً، وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللهُ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللهُ)). رواه البخاري. اليد العليا: يد المعطي. والسفلى: هي السائلة. قال الحافظ: ومحصل ما في الأحاديث أن أعلى الأيدي: المنفقة، ثم المتعففة عن الأخذ، ثم الآخذة بغير سؤال، وأسفل الأيدي السائلة والمانعة. وفي الحديث: وجوب البداءة بمن تلزمه مؤنته، وأن خير الصدقة ما كان بالفاضل عن كفايته، ومن يمونه. وفيه: الحث على الاستعفاف والاستغناء. ( 📘#رياض_الصالحين ) 2021-11-25T14:13:28.000Z

«295» وعن أَبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((مَا مِنْ يَوْمٍ يُصْبِحُ العِبَادُ فِيهِ إلا مَلَكانِ يَنْزلاَنِ، فَيقُولُ أحَدُهُمَا: اللَّهُمَّ أعْطِ مُنْفقًا خَلَفًا، وَيَقُولُ الآخَرُ: اللَّهُمَّ أعْطِ مُمْسِكًا تلَفًا)). مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. أيهم الخَلَفُ في هذا الحديث، ليتناول المال والثواب وغيرهما، والتَلَفُ يتناول ذلك المال بعينه، أو تلف نفس صاحب المال. ( 📘#رياض_الصالحين ) 2021-11-25T14:12:28.000Z

«294» وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: ((كَفَى بِالمَرْءِ إثْمًا أنْ يُضَيِّعَ مَنْ يَقُوتُ)). حديث صحيح رواه أَبُو داود وغيره. ورواه مسلم في صحيحه بمعناه، قَالَ: ((كَفَى بِالمَرْءِ إثْمًا أنْ يحْبِسَ عَمَّنْ يَمْلِكُ قُوتَهُ)). فيه: عظم إثم من منع نفقة زوجته أو ولده، أو غيرهم ممن تلزمه نفقتهم وكذلك دوابه. ( 📘#رياض_الصالحين ) 2021-11-25T14:11:34.000Z

«293» وعن أَبي مسعود البدري رضي الله عنه عن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((إِذَا أنْفَقَ الرَّجُلُ عَلَى أَهْلِهِ نَفَقَةً يَحْتَسِبُهَا فَهِيَ لَهُ صَدَقَةٌ)). مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. فيه: أنّ النفقة على الأهل وإن كانت واجبة فهي له صدقة إذا احتسبها. ( 📘#رياض_الصالحين ) 2021-11-25T14:09:56.000Z

«292» وعن سعد بن أَبي وقاص رضي الله عنه في حديثه الطويل الَّذِي قدمناه في أول الكتاب في باب النِّيَةِ: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُ: ((وإنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً تَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللهِ إلا أُجِرْتَ بِهَا حَتَّى مَا تَجْعَلُ في فيِّ امرأتِك)). مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. في هذا الحديث: أنّ كل شيء قصد به وجه الله تعالى يثاب عليه فاعله، ولو كان من الملاعبة. ( 📘#رياض_الصالحين ) 2021-11-21T09:14:09.000Z

«291» وعن أمِّ سَلمَة رَضي الله عنها، قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُول الله، هَلْ لِي أجرٌ فِي بَنِي أَبي سَلَمَة أنْ أُنْفِقَ عَلَيْهِمْ، وَلَسْتُ بِتَارِكتهمْ هكَذَا وَهكَذَا إنَّمَا هُمْ بَنِيّ؟ فَقَالَ: ((نَعَمْ، لَكِ أَجْرُ مَا أَنْفَقْتِ عَلَيْهِمْ)). مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. فيه: دليل على ثبوت الأجر على نفقة العيال وغيرهم، ولو كان ذلك لازمًا بالطبع. ( 📘#رياض_الصالحين ) 2021-11-21T09:11:49.000Z

«290» وعن أَبي عبد الله، ويُقالُ لَهُ: أَبو عبد الرحمن ثَوبَان بن بُجْدُد مَوْلَى رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: ((أفْضَلُ دِينَارٍ يُنْفقُهُ الرَّجُلُ: دِينَارٌ يُنْفِقُهُ عَلَى عِيَالِهِ، وَدينَارٌ يُنْفقُهُ عَلَى دَابَّتِهِ في سَبيلِ الله، وَدِينارٌ يُنْفقُهُ عَلَى أصْحَابهِ في سَبيلِ اللهِ)). رواه مسلم. قدَّم في هذا الحديث النفقة على العيال في الذكر، اهتمامًا بذلك لأنه أشرف الأنواع. ( 📘#رياض_الصالحين ) 2021-11-21T09:11:37.000Z

«289» وعن أَبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: ((دِينَارٌ أنْفَقْتَهُ في سَبيلِ اللهِ، وَدِينار أَنْفَقْتَهُ فِي رَقَبَةٍ، وَدِينارٌ تَصَدَّقْتَ بِهِ عَلَى مِسْكِينٍ، وَدِينَارٌ أنْفَقْتَهُ عَلَى أهْلِكَ، أعْظَمُهَا أجْرًا الَّذِي أَنْفَقْتَهُ عَلَى أهْلِكَ)). رواه مسلم. فيه: أنّ النفقة الواجبة أعظم أجرًا من المندوبة. ( 📘#رياض_الصالحين ) 2021-11-21T09:10:20.000Z

باب النفقة عَلَى العيال: قَالَ الله تَعَالَى: {وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوف} [البقرة: 233]. أي: وعلى والد الطفل نفقة الوالدات وكسوتهن، سواءً كُنَّ في عصمته أو مطلقات بالمعروف، أي: بما جرت به عادة أمثالهن في بلدهن من غير إسراف ولا إقتار بحسب قدرته. وَقالَ تَعَالَى: {لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللهُ لا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إلا مَا آتَاهَا} [الطلاق: 7]. هذه الآية نزلت في الإنفاق على المرضعة، وهي عامة في جميع النفقات الواجبة. وَقالَ تَعَالَى: {وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُه} [سبأ: 39]. أي: يعوِّضه عاجلًا أو آجلًا. ( 📘#رياض_الصالحين ) 2021-11-21T09:09:32.000Z

via Instagram

2021-11-20T10:46:16.000Z

‏قال ابن عثيمين رحمه الله : "ولقد ضل ضلالاً مبيناً من أساء الظن بربه، فقال: لا تكثروا الأولاد ، تضيق عليكم الأرزاق! كذبوا ورب العرش ، فإذا اكثروا من الأولاد اكثر الله في رزقهم". شرح ياض الصالحين. 558/1 2021-11-19T16:59:14.000Z

via Instagram

‏قال العلامة السعدي رحمه الله: "وكلما طال تأمل العبد في نعَـم الله الظاهـرة والباطـنة، الدينية والدنيوية، رأى ربه قَد أعطاه خيراً كثيراً، ودفـع عنه شُـروراً متعددة، ولا شَك أن هَـذا يدفع الهموم والغموم، ويوجِب الفرح والسُّرور" الوسائل المفيدة (٢٢) 2021-11-17T17:49:03.000Z

‏قال العلامة الإمام المحدثً المفسر الفقية الأصولي النحوي الشيخ محمد بن علي آدام الإتيوبي رحمه الله "فالشأن في الأدلَّة، لا فيما رآه الأجِلّة". [ البحر المحيط الثجاج في شرح مسلم بن الحجاج ] . 2021-11-16T19:08:29.000Z

«288» وعن أسامة بن زيد رضي الله عنهما عن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً هِيَ أضَرُّ عَلَى الرِّجَالِ مِنَ النِّساء)). مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. فيه: دليل على أن الافتتان بالنساء أشد من سائر الشهوات، لعدم الاستغناء عنهن، وقد يحمل حبهن على تعاطي ما لا يحل للرجل وترك ما ينفعه في أمور دينه ودنياه. ( 📘#رياض_الصالحين ) 2021-11-16T13:52:25.000Z

«287» وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((لا تُؤْذِي امْرَأةٌ زَوْجَهَا في الدُّنْيَا إلا قَالَتْ زَوْجَتُهُ مِنَ الحُورِ العِينِ لا تُؤذِيهِ قَاتَلكِ اللهُ ‍! فَإِنَّمَا هُوَ عِنْدَكِ دَخِيلٌ يُوشِكُ أنْ يُفَارِقَكِ إِلَيْنَا)). رواه الترمذي، وَقالَ: (حَدِيثٌ حَسَنٌ). الدخيل: الضيف والنزيل؛ وعبرت بذلك لأن مدة المقام بالدنيا وإن طالت فهي يسيرة بالنظر إلى الآخرة التي لا أَمَد لها. ( 📘#رياض_الصالحين ) 2021-11-16T13:52:15.000Z

«286» وعن أم سَلَمَة رضي الله عنها، قَالَتْ: قَالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: ((أيُّمَا امْرَأةٍ مَاتَتْ، وَزَوْجُهَا عَنْهَا رَاضٍ دَخَلَتِ الجَنَّةَ)). رواه الترمذي، وَقالَ: (حَدِيثٌ حَسَنٌ). فيه: الحثُّ على سعي المرأة فيما يرضي زوجها، وتجنّب ما يسخطه لتفوز بالجنة. ( 📘#رياض_الصالحين ) 2021-11-16T13:51:51.000Z

«285» وعن أَبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((لَوْ كُنْتُ آمِرًا أحَدًا أنْ يَسْجُدَ لأحَدٍ لأمَرْتُ المَرأةَ أنْ تَسْجُدَ لزَوجِهَا)). رواه الترمذي، وَقالَ: (حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحيحٌ). فيه: دليل على تعظيم حق الزوج على المرأة وسبب هذا الحديث ما رواه أبو داود عن قيس بن سعد قال: أتيت الحيرة فرأيتهم يسجدون لمرزبان لهم فقلت: رسول الله أحق أنْ يسجد له. قال: فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: إني أتيت الحيرة فرأيتهم يسجدون لمرزبان لهم، فأنت رسول الله أحق أن يُسجد لك، قال: ((أرأيت لو مررت بقبري أكنت تسجد لي))، فقال: لا. قال: ((فلا تفعلوا، لو كنت آمرًا أحدًا أن يسجد لأحدٍ لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها)). ( 📘#رياض_الصالحين ) 2021-11-16T13:51:29.000Z

«284» وعن أَبي علي طَلْق بن علي رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((إِذَا دَعَا الرَّجُلُ زَوْجَتهُ لحَاجَتِهِ فَلْتَأتِهِ وَإنْ كَانَتْ عَلَى التَّنُور)). رواه الترمذي والنسائي، وَقالَ الترمذي: (حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحيحٌ). الحديث: دليل على وجوب طاعة الزوج وتقديمه على شغلها. ( 📘#رياض_الصالحين ) 2021-11-16T12:22:07.000Z

«283» وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((كلكم رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ: وَالأمِيرُ رَاعٍ، والرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أهْلِ بَيتِهِ، وَالمَرْأةُ رَاعِيةٌ عَلَى بَيْتِ زَوْجها وَوَلَدهِ، فَكُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ)). مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. الراعي: هو الحافظ المؤتَمن الملتزم صلاح ما اؤتمن على حفظه، فهو مطلوب بالعدل فيه، والقيام بمصالحه، ومسؤول هل قام بما يجب لرعيته أو لا؟ ( 📘#رياض_الصالحين ) 2021-11-16T12:21:29.000Z

«282» وعن أَبي هريرة رضي الله عنه أيضًا: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((لا يَحِلُّ لامْرَأةٍ أنْ تَصُومَ وزَوْجُهَا شَاهدٌ إلا بإذْنِهِ، وَلا تَأذَنَ في بَيْتِهِ إلا بِإذنِهِ)). مُتَّفَقٌ عَلَيهِ وهذا لفظ البخاري. لا يجوز للمرأة أن تصوم نفلًا إلا بإذن زوجها، وكذلك قضاء رمضان إذا لم يضق الوقت، قالت عائشة: (كان يكون عليَّ الصوم من رمضان فما أستطيع أن أقضي إلا في شعبان للشغل برسول الله صلى الله عليه وسلم). ( 📘#رياض_الصالحين ) 2021-11-16T12:21:17.000Z

«281» وعن أَبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: ((إِذَا دَعَا الرَّجُلُ امرَأتَهُ إِلَى فرَاشِهِ فَلَمْ تَأتِهِ، فَبَاتَ غَضْبَانَ عَلَيْهَا، لَعَنَتْهَا المَلائِكَةُ حَتَّى تُصْبحَ)). مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. وفي رواية لهما: ((إِذَا بَاتَت المَرأةُ هَاجِرَةً فِرَاشَ زَوْجِهَا لَعَنَتْهَا المَلاَئِكَةُ حَتَّى تُصْبحَ)). وفي رواية قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: ((والَّذِي نَفْسِي بيَدِهِ مَا مِنْ رَجُلٍ يَدْعُو امْرَأتَهُ إِلَى فِرَاشهِ فَتَأبَى عَلَيهِ إلا كَانَ الَّذِي في السَّمَاء سَاخطًا عَلَيْهَا حَتَّى يَرْضَى عَنها)). في هذا الحديث: دليل على تحريم امتناع المرأة إذا طلبها زوجها للجماع، وأنه يوجب سخط الله عليها، ولهذا لعنتها الملائكة. ( 📘#رياض_الصالحين ) 2021-11-16T12:19:28.000Z

باب حق الزوج عَلَى المرأة: قَالَ الله تَعَالَى: {الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللهُ} [النساء: 34]. يخبر تعالى أنَّ الرجالَ قوَّامون على النساء، قيام الوُلاة على الرعايا بما فضلهم الله به عليهن من كمال العقل، والدين والقوة، وبما أعطوهن من المهر والنفقة. ثم أخبر أنَّ الصالحات منهن مطيعات لله، ولأزواجهن، حافظات لفروجهن. وأما الأحاديث فمنها حديث عمرو بن الأحوص السابق في الباب قبله. وفيه: ((فحقكم عليهن: أن لا يوطئن فرشكم من تكرهون، ولا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون)). ( 📘#رياض_الصالحين ) 2021-11-16T12:19:17.000Z

#استراحة #طرفة من الطرائف التي ذكرها الشيخ العصيمي : كان أحدُهم متردّدًا في خطبَة فتاة فقال : أفتحُ المصحفَ وأرى على أيّ آيةٍ تقع عيني وأبْني عليها قراري!ففتح المصحف فوقع نظره على قوله تعالى في سورة طه ﴿خُذْهَا ولاتخفْ﴾فاستبْشَرَ خيرًا! ولم يعلم بأنّ الآية تتحدث عن الحَيَّةِ! ╯ منقول 2021-11-14T17:57:10.000Z

#ابن_تيمية رحمه الله #البرد الشديد #يُوجبُ_الموت بخِلاف الحَرّ ، فقد مات خلقٌ من البرد بخلاف الحر فإن الموت منهُ غيرُ مُعتاد، ولهذا قال بعض العرب #البرد_بُؤسٌ و #الحَرُّ_أذى مجموع الفتاوى (16-160) 2021-11-13T06:07:30.000Z

إذا لم يتمسك أهل السنه بالسنه بصدق ويتركوا التعصب لفلان وفلان سيسلط عليهم أهل البدع والحزبيات فيهلكونهم 2021-11-11T09:36:16.000Z

نصيحة لطلاب العلم الذين يترصدون لـ : علماء أهل السنة ... فضيلة الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله ... 2021-11-10T22:55:47.000Z

2021-11-10T12:12:46.000Z

● قال شيخنا العلامة محمد بن عبدالله الإمام - عافاه الله - : *《 ‏قد ابتلينا في عصرنا ببعض الفاشلين في طلب العلم يتفرغون لسماع أشرطة العالم السني الذي يريدون الطعن فيه؛ لعلهم يعثرون على زلات!! وليتهم يقفون عند زلة وجدوها، ولكنهم يسابقون أهل العلم فيدَّعون أنهم قد وجدوا العالم السني منحرفًا في العقيدة، وعنده جنايات على الإسلام، ولو أنصفوا لأقروا بأنهم الجناة على العلماء 》.* 📓📔 |[ الإبانة (١٣٩) ]| 2021-11-09T15:04:36.000Z

عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: *« كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَدِّثُنَا أَنَّ بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ الْهَرْجَ قِيلَ وَمَا الْهَرْجُ؟ قَال: الْكَذِبُ وَالْقَتْلُ. قَالُوا: أَكْثَرَ مِمَّا نَقْتُلُ الْآنَ؟ قَالَ: إِنَّهُ لَيْسَ بِقَتْلِكُمْ الْكُفَّارَ وَلَكِنَّهُ قَتْلُ بَعْضِكُمْ بَعْضًا حَتَّى يَقْتُلَ الرَّجُلُ جَارَهُ وَيَقْتُلَ أَخَاهُ وَيَقْتُلَ عَمَّهُ وَيَقْتُلَ ابْنَ عَمِّهِ .* *قَالُوا: سُبْحَانَ اللَّهِ وَمَعَنَا عُقُولُنَا؟ قالَ: لَا إِلَّا أَنَّهُ يَنْزِعُ عُقُولَ أَهْلِ ذَاكَ الزَّمَانِ حَتَّى يَحْسَبَ أَحَدُكُمْ أَنَّهُ عَلَى شَيْءٍ وَلَيْسَ عَلَى شَيْءٍ » .* *📒 |[ رواه الإمام أحمد في المسند (32/409) وصححه المحدث الألباني في السلسلة الصحيحة رقم (1682) ]|* 2021-11-09T06:25:24.000Z

via IFTTT

2021-11-07T18:23:45.000Z

2021-11-07T15:23:51.000Z

via Instagram

via Instagram

via Instagram

via Instagram

2021-11-04T07:14:03.000Z

via Instagram

«276» وعن عمرو بن الأحوصِ الجُشَمي رضي الله عنه أنَّهُ سَمِعَ النَّبيّ صلى الله عليه وسلم في حَجَّةِ الوَدَاعِ يَقُولُ بَعْدَ أنْ حَمِدَ الله تَعَالَى، وَأثْنَى عَلَيهِ وَذَكَّرَ وَوَعظَ، ثُمَّ قَالَ: ((ألا وَاسْتَوصُوا بالنِّساءِ خَيْرًا، فَإِنَّمَا هُنَّ عَوَانٍ عِنْدَكُمْ لَيْسَ تَمْلِكُونَ مِنْهُنَّ شَيْئًا غَيْرَ ذلِكَ إلا أنْ يَأتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ، فَإنْ فَعَلْنَ فَاهْجُرُوهُنَّ في المَضَاجِع، وَاضْرِبُوهُنَّ ضَربًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ، فإنْ أطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيهنَّ سَبيلًا؛ ألا إنَّ لَكُمْ عَلَى نِسَائِكُمْ حَقًّا، وَلِنِسَائِكُمْ عَلَيْكُمْ حَقًّا؛ فَحَقُّكُمْ عَلَيهِنَّ أنْ لا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ مَنْ تَكْرَهُونَ، وَلا يَأْذَنَّ في بُيُوتِكُمْ لِمَنْ تَكْرَهُونَ؛ ألا وَحَقُّهُنَّ عَلَيْكُمْ أنْ تُحْسِنُوا إِلَيْهِنَّ في كِسْوَتِهنَّ وَطَعَامِهنَّ)). رواه الترمذي، وَقالَ: ((حديث حسن صحيح)). قوله صلى الله عليه وسلم: ((عَوان)) أيْ: أسِيرَاتٌ جَمْع عَانِيَة، بالعَيْنِ المُهْمَلَةِ، وَهِيَ الأسِيرَةُ، والعاني: الأسير. شَبَّهَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم المرأة...

«275» وعن أَبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يَفْرَكْ مُؤْمِنٌ مُؤْمِنَةً إنْ كَرِهَ مِنْهَا خُلُقًا رَضِيَ مِنْهَا آخَرَ))، أَوْ قَالَ: ((غَيْرَهُ)). رواه مسلم. وقولُهُ: ((يَفْرَكْ)) هُوَ بفتح الياءِ وإسكان الفاء وفتح الراءِ معناه: يُبْغِضُ، يقالُ: فَرِكَتِ المَرأةُ زَوْجَهَا، وَفَرِكَهَا زَوْجُهَا، بكسر الراء يفْرَكُهَا بفتحها: أيْ أبْغَضَهَا، والله أعلم. أي ليس لمؤمن أن يبغض زوجته المؤمنة، لأنه إن وجد منها خلقًا يكرهه، كسوء خلق، رضي منها خلقًا يحبه، كالعفاف والمعاونة، ونحو ذلك. ( 📘#رياض_الصالحين ) 2021-11-03T19:17:12.000Z

تعليم التوحيد ﺱ :1 - ﺃﻳﻦ ﺍﻟﻠﻪ؟ ﺝ : ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ‏( ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺮﺵ ‏) . ﺱ :2 - ﻣﺎ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻣﻦ القرآن ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺮﺵ؟ ﺝ : الدليل قوله تعالى " ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﺍﺳﺘﻮﻯ ". ﺱ :3 - ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ " ﺍﺳﺘﻮﻯ " ؟ ﺝ : ﻋﻼ ﻭ ﺍﺭﺗﻔﻊ ‏( ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻻ ﻣﺠﺎﺯﺍ ‏) . ﺱ :4- ﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﻧﺄﺧﺬ ﻋﻘﻴﺪﺗﻨﺎ؟ ﺝ : ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮآﻥ ﻭ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭ ﺍﻷﺛﺮ . ﺱ :5- ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺠﻦ ﻭ ﺍﻹﻧﺲ؟ ﺝ : ﻟﻌﺒﺎﺩﺗﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ . ﺱ :6 - ﻣﺎ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻣﻦ القرآن ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﺠﻦ ﻭ ﺍﻹﻧﺲ ﻟﻌﺒﺎﺩﺗﻪ؟ ﺝ : الدليل قوله تعالى " ﻭ ﻣﺎ ﺧﻠﻘﺖ ﺍﻟﺠﻦ ﻭ ﺍﻹﻧﺲ ﺇﻻ ﻟﻴﻌﺒﺪﻭﻥ ". ﺱ :7- ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ " ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ " ؟ ﺝ : ﻳﻮﺣﺪﻭﻥ ﻭ ﻳﻄﻴﻌﻮﻥ . ﺱ :8 - ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ " ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ " ؟ ﺝ : ﻻ ﻣﻌﺒﻮﺩ ﺑﺤﻖ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ . وأركانها : النفي والإثبات لا إله : نافيا جميع ما يعبد من دون الله إلا الله : مثبتا العبادة لله وحده لا شريك له في عبادته كما أنه ليس له شريك في ملكه ﺱ :9 - ﻣﺎ ﻫﻲ ﺃﻋﻈﻢ ﻋﺒﺎﺩﺓ؟ ﺝ : ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ . ﺱ :10- ﻣﺎ ﻫﻮ ﺃﻋﻈﻢ ﻇﻠﻢ؟ ﺝ : ﺍﻟﺸﺮﻙ . ﺱ :11 - ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ؟ ﺝ : ﺇﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ . ﺱ :12- ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺸﺮﻙ؟ ﺝ : ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻊ ﺍﻟله ومعناها صرف عبادة من العبادات لغير الله مثل الدعا...

2021-11-02T16:35:20.000Z

2021-11-02T14:53:11.000Z

أسأل الله الكريم رب العرش العضيم أن يشفي الشيخ الهمام محمد بن عبدالله الامام 2021-11-02T12:20:36.000Z

2021-11-02T07:53:43.000Z

*رسالة للعقلاء* صاروخ الغدر الرافضي على مركز الشيخ يحيى يجب أن يكون سبباً في *جمع الكلمة* *ووحدة الصف* *ورأب الصدع* *ونبذ الخلاف* *الذي بين أهل التوحيد والسنة والمنهج الواحد* *منقول من حالة شيخنا صالح الحدي حفظه الله تعالى* *أحد مشايخ الفيوش* *ومدرسين في المركز* 2021-11-01T10:05:32.000Z